Выберите предмет:

Политическая власть и политические режимы. Социология как наука: Творческая работа 2005 г.

Содержание

200 руб.

Социология как наука

Возникновение и развитие социологии

Становление социологии как самостоятельной науки связано с глубокими изменениями в системе мировоззрения, которые происходили в Европе в конце XVIII – начале XIX вв. Новые формы организации политической и экономической жизни: от средневекового сословно-монархического общества – к капитализму, - послужили толчком к этому. Бурно развивающийся капитализм принёс с собою множество социальных болезней, - богатые становились богаче, а бедные беднее. Все эти и другие перемены привели к массовым волнениям и протестам, повсеместно в Европе стали вспыхивать восстания недовольных.
Существующая в то время традиционная философия не смогла дать ответы на многие вопросы. Учёные не могли понять, что происходит с обществом и в чём сущность социальных потрясений. Всё это говорило о том, что обществу нужна новая наука, которая смогла бы дать ответы на возникающие вопросы.
Происходящие в обществе изменения отложили свои отпечатки и на структуре философского знания, в котором стали устанавливаться позитивные тенденции. Многие установки стали подвергаться критике и были предприняты первые попытки создания науки об обществе на основе широкого применения методов естественных наук. Так, в области социального познания стали использоваться такие естественнонаучные методы как наблюдение, эксперимент, а кроме этого, были предприняты попытки применить такие модели натуралистического характера, как  механицизм, биологизм, органицизм и т.д.
Возникновению социологии дополнительно способствовало и развитие обществознания (науки об обществе). Уже тогда в XVII веке впервые возникла идея о том, что общество – это система. Общество сравнивается с машиной, в которой каждый винтик выполняет свою функцию. Начинают объясняться разделение труда, межличностные связи и обмен. Затем, в XIX веке предпринимаются первые попытки рассмотреть хозяйственно-экономическую жизнь общества независимо от политической. Выдающийся мыслитель того времени Жан Жак Руссо вплотную подходит к разрешению проблемы социального неравенства, а английские социальные мыслители закладывают основы современной демографии, вырабатывают методы количественного исследования социальных закономерностей. Географические открытия приводят к развитию антропологии применительно к социальным (а не только к медицинским) канонам. Все эти процессы послужили плодотворной почвой для развития новой науки об обществе.
Таким образом, появление социологии не являлось чем-то надуманным, а было вызвано потребностями развивающегося общества. Социология – это объективно возникшая наука.
На пути развития социологии как науки возникали различные теории и направления в социологии. Основателем социологии по праву считается французский философ Огюст Конт (1798-1857). Он впервые противопоставил новую возникшую науку философии и ввёл в оборот сам термин «социология». Конт считал, что только та наука имеет право на существование, которая приносит практическую пользу, и он настаивал на исследовании взаимосвязей социальных фактов. Он предлагал изучать реальную жизнь с помощью методов естественных наук – наблюдения, эксперимента, сравнительного анализа.
Среди основных направлений и течений в социологии можно выделить:

1. Натуралистическое направление, означавшее теоретико-методологическую ориентацию социологии на методы естественных наук;
2. Психологическое направление, - как попытка объяснения происходящих в обществе процессов с точки зрения строения психики индивидов и  с помощью психических явлений;
3. Психоаналитическая ориентация в социологии, построенная на созданном Фрейдом новом методе для лечения психических заболеваний –психоанализе. Идеи, заложенные в этом методе были развиты Фрейдом применительно ко всему обществу;
4. Социологическая концепция марксизма, построенная на идее материалистического понимания истории;
5. Социология Г. Зиммеля, который считал, что социология должна конструироваться как метод вычленения во всей совокупности социальных явлений особого рода факторов, так называемых форм обобществления;
6. Социология Э. Дюркгейма, который предлагал при объяснении социальных явлений исключать все факторы (географические, психологические, нравственные и др.), кроме социального фактора;
7. Социология М. Вебера (понимающая социология). Сущность понимающей социологии заключается в том, что социолог должен понять и объяснить: - посредством каких осмысленных действий люди пытаются осуществить свои стремления, в какой степени и по каким причинам им это удавалось или не удавалось; - какие последствия имели их стремления для поведения других людей.
8. Социологическая система В. Парето, основанная на логико-экспериментальном методе исследования. По мнению В. Парето, социология должна была стать такой же точной наукой как физика, математика и др.;
9. Эмпирическая социология, основанная на познавательном принципе позитивистского понимания социологии как науки об обществе, на конкретном опыте, и способствующая рациональному управлению социальными процессами в обществе;
10.  Современные школы и теории социологии (функционализм, структурализм, структурный функционализм и др.).

1.2. Объект и предмет социологии

2. Политическая власть и политические режимы

2.1. Природа и сущность политической власти

Жизнь людей неразрывно связана с властью, которая является наиболее мощным средством защиты человеческих интересов, воплощения планов людей, урегулирования их противоречий и конфликтов. Ключевая разновидность власти — власть политическая, обладает колоссальными конструирующими способностями, представляет самый мощный источник развития общества, орудие социальных преобразований и трансформаций.
Однако, наряду с созидательными возможностями, политическая форма власти может не только созидать или объединять общество, но и разрушать те или иные социальные порядки, установленные в обществе. Политическая власть может быть жестокой и несправедливой силой.
По своей природе и происхождению власть представляет социальное явление. Складываясь и существуя в различных областях человеческой жизни, она способна проявляться в самых различных сферах общественной жизни и в разных формах:

1. в качестве морального авторитета;
2. в виде экономического или информационного господства;
3. в форме правового принуждения и т.д.

При этом  власть может различаться и по объему (семейная, международная и др.), и по объекту (личная, партийная, общественная и т.д.), и по характеру применения (демократическая, бюрократическая, деспотическая и т.д.), и по другим признакам.
Власть, являясь неотъемлемой частью социальной жизни общества,  развивается в процессе эволюции человеческого сообщества, приобретая те или иные формы в зависимости от различных этапов исторической эволюции и общественных изменений. Как непременный спутник развития общества власть возникла задолго до появления государства и его политической сферы.
В научной литературе не существует единого подхода к определению власти. При определении сущности политической власти наиболее правильно рассматривать её как определенное средство, которое использует человек в тех или иных ситуациях для достижения собственных целей. Но власть можно рассматривать и в качестве цели индивидуальной или групповой активности.
В качестве средства регулирования социальных взаимоотношений власть может возникнуть лишь в тех типах человеческой коммуникации, которые исключают сотрудничество, партнерство и аналогичные способы общения, обесценивающие саму установку на превосходство одного субъекта над другим. Более того, в условиях конкуренции власть также может возникнуть лишь в тех случаях, когда действующие субъекты связаны между собой жесткой взаимозависимостью, которая не дает одной стороне достичь поставленных целей без другой. Эта жесткая функциональная взаимозависимость сторон есть непосредственная предпосылка формирования власти.
Таким образом, по мысли Т. Гоббса, власть может рассматриваться как разновидность отношений, в которых «один выступает причиной изменения действий другого». Поэтому власть выражает позицию субъективного доминирования, возникающую при реальном преобладании тех или иных свойств (целей, способов деятельности) субъекта. Следовательно, власть основывается не на потенциальных возможностях того или иного субъекта или его формальных статусах, а на реальном использовании им средств и ресурсов, которые обеспечивают его практическое доминирование над другой стороной. В политике подчиняются не тому, у кого более высокий формальный статус, а тому, кто может использовать свои ресурсы для практического подчинения.
Способы принуждения подвластной стороны могут быть различны:

1. убеждение;
2. контроль;
3. поощрение;
4. санкционирование;
5. насилие;
6. материальное стимулирование и т.д.

Особое место среди способов принуждения занимает насилие, но этот метод эффективен только на краткосрочный   период. Если насилие продолжается длительное время – это в любом случае приводит к разрушению системы.
Таким образом, самым эффективным методом принуждения является убеждение.
Заняв власть, субъект должен уметь использовать свой шанс, реализовать новые возможности. Таким образом, политическая власть как относительно устойчивое в социальном плане явление обязательно предполагает наличие субъекта, наделенного не формальными статусными прерогативами, а умениями и реальными способностями к установлению и поддержанию отношений своего властного доминирования в условиях непрерывной конкуренции.
В зависимости от того, насколько эффективны применяемые субъектом средства поддержания своего доминирования, его власть может сохраниться, усилиться или, уравновесившись активностью другой стороны, достичь равновесия взаимных влияний (состояние безвластия). Достижение такого баланса сил будет стимулировать к тому, чтобы заново ставить вопрос либо о переходе сторон к формам сотрудничества, кооперации, либо о вовлечении их в новый виток конкуренции для завоевания новых позиций доминирования.
Чтобы удержание власти было более длительным и стабильным, доминирующая сторона, как правило, пытается институциализировать свою позицию доминирования и превосходства, превратить ее в систему господства. Как самостоятельное и устойчивое политическое явление, власть есть система взаимосвязанных и (частично или полностью) институциализированных связей и отношений, ролевых структур, функций и стилей поведения.
Согласно такой интерпретации власти, она не способна распространяться по всему социальному (политическому) пространству. Власть — это некий сгусток социальности, формирующийся лишь в определенных частях общества (политического пространства) и используемый людьми наряду с другими средствами достижения своих целей лишь для регулирования специфических конфликтов и противоречий. Ее источником является человек с присущими ему умениями и свойствами, конкурирующий с другими людьми и использующий различные средства для обеспечения своего доминирования над другими.
В политической жизни отношения властвования представляют собой сложный процесс взаимодействия вовлеченных в них разнообразных структур, лиц, механизмов, которые выражают различный характер доминирования (подчинения) всевозможных социальных групп. При этом властные взаимосвязи независимо от типа политической системы всегда обладают некими способностями воздействия на поведение граждан. В политической науке их принято называть «ликами власти».
«Первое лицо» власти означает ее способность побуждать людей к определенным действиям, заставлять их совершать поступки в русле тех интересов и целей, которые исходят от господствующего субъекта. Так, правящие партии, контролируя основные государственные структуры, побуждают граждан придерживаться установленных ими законов и правил, заставляют их действовать в направлении решения поставленных задач.
«Второе лицо» власти демонстрирует ее умение предотвращать нежелательные действия людей. В частности, правящие круги могут запретить экстремистские и радикальные организации, вытеснить нежелательные партии на периферию политической жизни, предотвратить контакты граждан с населением других государств. Власти способны искусственно ограничить поле политических дискуссий, запретив контролируемым ими СМИ обращаться к определенной тематике или введя строгую цензуру для прессы и телевидения. Особенно ярко запретительный характер власти проявляется в условиях чрезвычайного положения или ведения страной военных действий, а также при тоталитарных и деспотических режимах.
«Третье лицо» власти характеризует ее возможность осуществлять господство определенных сил при отсутствии видимого и даже смыслового контакта властвующих и подвластных. Например, авторитет политического лидера может стимулировать действия его сторонников в духе определенных заветов и после его смерти или тогда, когда он находится в заключении и его никто не видит.
«Четвертое лицо» власти демонстрирует ее тотальность, т.е. способность существовать в виде повсеместного принуждения, исходящего отовсюду и не сводящегося к действиям какого-либо конкретного лица. Власть выступает здесь как некая предписывающая поведение людей матрица и даже демоническая сила, которая никогда не находится в чьих-то руках и никогда не присваивается. В этом случае власть не осознается людьми как чье-то персональное господство. Чаще всего такая форма принуждения отображает господство действующих в стране законов, норм, правил, традиций. Здесь очень распространены методы символического принуждения, привычки, стереотипы, предрассудки и т.д.
Политическая власть есть система отношений, которые формируются на основе претензий групповых сообществ на полномочия самого мощного социального института - государства. Таким образом, разные группы могут получить возможность контролировать высшие органы государственного управления или его отдельных структур (центральные, региональные или местные органы управления), которые распоряжаются частичными ресурсами.
Именно государство придает политической власти легальность использования силы на определенной территории, придает ей публичный и всеобщий характер, давая возможность победившим группам выступать от лица всего общества.
Но необходимо понимать, что политическая власть и государственная власть – это два разных понятия. Даже более того, государственная власть представляет собой пусть самую мощную, но лишь одну из  форм политической власти.

2.2. Политические режимы

Список использованной литературы

1. Арон Р. Демократия и тоталитаризм. - М., 1994.
2. Волков Ю.Г., Добреньков В.И., Нечипуренко В.Н., Попов А.В. Социология: Учебник. – М., 2000.
3. Курс политологии: Учебник. – 2-е изд., испр. и доп. – М., 2002.
4. Мухаев Р.Т. Политология: учебник для студентов юридических и гуманитарных факультетов. – М., 2000.
5. Радугин А.А., Радугин К.А. Социология: Курс лекций. – М., 2000.
6. Рысь Ю.И. Степанов В.Е. Социология: Структурно-логические схемы с комментариями. – М., 1999.
7. Селезнев Л.И. Политические системы современности: сравнительный анализ. – СПб, 1995.
8. Сорокин П.А. Социология вчера, сегодня и завтра // Социологические исследования. – 1997 - № 7.
9. Сумбатян Ю. Г. Политические режимы в современном мире: срав­нительный анализ. Учебно-методическое пособие. - М., 1999.
10. Фридрих К., Бжезинский З. Тоталитарная диктатура и автократия // Тоталитаризм: что это такое? Т.2 / Ред. кол. Л.Н. Верчёнов и др. - М., 1992.